kazu7000: 2017

2017年5月24日水曜日

【諸福天満宮】（もろふくてんまんぐう）大東市

【諸福天満宮】（もろふくてんまんぐう）大東市

由緒について；諸福天満宮は、一六四四（寛永二〇年）にこの地に勧請され、菅原道真公を祭神としている。
大東市には菅原神社がいくつかあるが、諸福天満宮も一八七二年（明治五年）に産土神社から菅原神社へと改められた。理由は不詳。
以後一〇〇年余り菅原神社と呼ばれていた。平成の修復で、菅原神社とか書かれていた額の板をめくると、天満宮の字が現れた。一七五二（宝暦二年）の作成になる菅原道真画像の掛軸を入れた箱の表にも「天満宮」の銘があることなどから、一九九九（平成十一年）一月一日をもって諸福天満宮に改称した。
本殿は江戸初期の権現造りで、桃山建築の雰囲気をよく残しており、平成の修復で元の鮮やかな色彩が蘇った。境内の石造物では、一六八二（天和二年）九月の石鳥居が最も古く、燈篭のうちでは一六九〇（元禄三年）九月が最も早いが、一七四五（延享二年）正月に奉納されたものには「河内国茨田郡諸福村五人組伊勢講中」とあって、この頃諸福に伊勢神宮の信仰集団でいていたことが知られる。
なお、末社に歯神社があり、歯痛によく効くといわれている。

住所：大阪府大東市諸福1-7-13

（撮影：2017/5/24）

【稲田八幡神社】（いなだはちまんじんじゃ）東大阪市

【稲田八幡神社】（いなだはちまんじんじゃ）東大阪市

大阪府東大阪市稲田本町の住宅地に【稲田八幡神社】（いなだはちまんじんじゃ）は鎮座しています。境内の東大阪市の案内板によると、御祭神：「仲哀天皇」、「神宮皇后」、「応神天皇」。祭礼日：宵宮10月21日、本祭り22日。
由緒について；「稲田桃」で知られている稲田の地は、古くは新開池へ合流していた旧蔆江川の両岸に営まれた集落で、「稲田村由来記」によれば、室町時代の中頃、東方に屋敷割と呼ばれる所があり、観音樋の西側に人家が18軒あったこと、誉田八幡宮を勧請して氏神としたことが記され、現在の八幡神社の沿革を知ることができます。
　八幡神社は、字宮の町と呼ばれる所に鎮座し、仲哀天皇、神宮皇后、応神天皇の三神を祭神としています。
　稲田は、南町・中町・橋本町・北町・旭町の５町に分かれ、秋祭り(宵宮10月21日、本祭り22日)の宵宮には、各町内から伊勢音頭を歌いながら、長提灯の宮入が盛大に行われます。
　境内の一きわ高い神木”いちょうの木”は、樹齢約５００年・樹高約３５ｍ・幹周５ｍもある古木で、稲田村と八幡八幡宮の古い歴史を伝える天然記念物して昭和４９年３月２５日に、市の文化財に指定されています。
　　
住所：大阪府東大阪市稲田本町2－24－36
アクセス：JR片町線「徳庵駅」から約900m

（撮影：2017/5/24）

【徳庵神社】（とくあんじんじゃ）東大阪市

【徳庵神社】（とくあんじんじゃ）東大阪市

JR徳庵駅で下車、徳庵商店街の北端辺りで東に入ったところに【徳庵神社】（とくあんじんじゃ）は鎮座しています。

由緒については、この神社の境内掲示によると、御祭神は、「天照皇大神」、「豊受姫大神」、「住吉大神」、「大国主大神」。往昔の沿革と創建については古文書はなく不詳なるも御社号を昔から神明社と申し上げて、天照皇大神・豊受姫大神を祀り、当地方開発の地主神として住吉大神と商繁薬事の守神として大国主大神を奉斉する。時代を経て天保２年（１０００）に敬慕する奉拝者相議り神思を畏みて社殿を改築造営して八劒祠宮友田出羽亮藤原愛敬奉行して盛大な奉祝祭が行われたと伝へられています。｢当地の産土さん｣　として夏祭は盛大で、７月３０日の宵宮、３１日の本宮祭りと続き献湯神事、神楽をはじめ神賑行事で賑やかな祭り姿を今に伝へている。昭和２６年に至り氏子中より浄財を勧募して現在の社殿を再建・造営し、遷座祭斎行して御社号を徳庵神社と改称す。以後漸次御社殿の威儀物をはじめ大鳥居・玉垣・手水舎・社務所等篤志の奉納建設相次ぎ、夏祭は愈々盛賑となり社頭の神賑と共に夜店が軒を連ね一夏の宵の情緒を呼んで夕涼を求めながら信者続々と参道を埋め商売繁昌家内安全等諸願成就の祈願が続き、徳庵の夏祭として往時を凌ぐ祭姿となっている。秋祭では活気ある童子等により神輿が町内を神幸して収穫への感謝で賑はひ、神思益々興隆し御氏子崇敬より奉護崇敬の誠を今に伝へている。

住所：大阪府東大阪市徳庵本町８－１１
アクセス：JR片町線「徳庵駅」から約500m。

（撮影：2017/5/24）

【産土神社】（うぶすなじんじゃ）素盞嗚神社　大東市

【産土神社】（うぶすなじんじゃ）素盞嗚神社　大東市

大阪府大東市の灰塚に鎮座する産土神社(うぶすなじんじゃ)です。鳥居の額には「素盞嗚神社」となっています。敷地面積は広く立派な神社ですが、由緒等の案内板はありません。しかしながら、境内の立派なイチョウの木には大東市の「保護樹木等指定標識」があります。
また、この神社の横に【灰塚大峯堂】（はいづかおおみねどう）があります。

住所：大阪府大東市灰塚３丁目７

（撮影：2017/5/24）

【弁財天】（べんざいてん）大東市

【弁財天】（べんざいてん）大東市

正面の鳥居に向かって左側がの「大東市立保健医療福祉センター」が目印となります。
この【弁財天】（べんざいてん）の由緒等は不明です。鳥居には「弁財天」と額がかかっています。敷地面積は狭くこじんまりとした弁財天です。中の赤い灯篭はまだ真新しいです。

住所：大阪府大東市幸街８－８
アクセス：JR片町線「住道駅」から約700m。

（撮影：2017/5/24）

2017年5月22日月曜日

【熊野大神宮】（くまのだいじんぐう）大阪市東成区

【熊野大神宮】（くまのだいじんぐう）大阪市東成区

街道沿いのまちなみが残る大今里の住宅地から少し入ると、妙法寺と並んで熊野大神宮（くまのだいじんぐう）があります。熊野大神宮の歴史は古く、聖徳太子の開創とされる妙法寺の鎮守社で、熊野十二所権現と呼ばれました。明治維新後の神仏分離で現社名に改めました。伊弉諾尊（いざなぎのみこと）ほか二柱を奉斉する旧大今里村の氏神で、用明天皇2年の創建と伝えられます。石山合戦の際、兵火にあいましたが再建され、元和（17世紀前期）以降大坂城代就任と領内巡視の時は、必ず社参することを恒例とした社です。同44年（1911）旧東今里村氏神八剣神社を合祀しました。

この神社に「妙法寺」が隣接しています。

住所：大阪府大阪市東成区大今里4-16-48

アクセス: 大阪市営地下鉄千日前線今里駅から0.4km

（撮影：2017/5/22）

【妙法寺】（みょうほうじ）大阪市東成区

【妙法寺】（みょうほうじ）大阪市東成区

　聖徳太子の創建と伝えられ、近世国学の祖と言われる契沖（けいちゅう）が、延宝7年（1679年）から元禄3年（1690年）まで住職をし、また修学の道場としても有名で、現在大阪府顕彰史跡に指定されています。

「契沖遺跡」（けいちゅういせき）

昭和24年（1949年）に妙法寺境内は、僧契沖遺跡として大阪府顕彰史跡に指定されています。近世国学の祖といわれる契沖は、延宝7年（1679年）から元禄3年（1690年）までの11年間、この妙法寺住職をし、国学の勉強に尽力した。契沖の父は尼カ崎領主青山大蔵小輔幸真に250石で仕えた下川善兵衛元金でその第三子として寛永17年（1640年）に尼ヶ崎に生まれ、11才のときに出家して仏門に入り、その後高野山で修業にはげみ、妙法寺住職となってから本格的に国学研究の学問に専念し、徳川光圀公の委嘱により、有名な「万葉代匠記」やその他多くの著作を完成させました。

　元禄3年（1690年）に慈母が当寺で死去されたのを機に、現天王寺区飼差町の円殊庵（えんじゅあん）に移り、元禄14年（1701年）62才の生涯を終えました。宝歴（1751年）頃の妙法寺は一時衰退していましたが、泊中法典和尚が住職し大黒天信仰を鼓吹してより時運隆盛になり「南にては今宮のゑびす、東にては今里の大黒」と喧伝され、庶民の群参で賑わったと伝えられています。

現在妙法寺境内には契沖の供養塔と慈母の墓があります。

場所：大阪市東成区大今里4丁目16-50

アクセス: 大阪市営地下鉄千日前線今里駅から0.4km

（撮影：2017/5/22）

【鶴見神社】（つるみじんじゃ）大阪市鶴見区

【鶴見神社】（つるみじんじゃ）大阪市鶴見区

滋賀県大津市坂本に鎮座する日吉大社を本社としている。ご祭神は日吉大社の牛尾宮（八王子山に祭祀されている)大山咋神荒魂を主祭神し、相殿に八方の各方位を司るとされた八王子を祀っている。主祭神は「大山咋神荒魂」(おおやまぐひのかみあらみたま)。境内末社は「稲荷社」(九鬼稲荷社）、「祖霊社」（大東亜戦争の護国の英霊を祀る。）

延暦7年（788年）、最澄は現在の根本中堂の位置に一乗止観院という草庵を建てたのが延暦寺の始まりであるが、最澄の没後、天台宗は円仁派と円珍派に分かれて激しく対立するようになった。正暦4年（993年）、円珍派の僧約千名は山を下りて園城寺（三井寺）に立てて、円仁派の延暦寺と対立し抗争を繰り返した。その影響は、比叡山の麓に鎮座する日吉大社にも及ぼした。平安時代末期、その抗争に嫌気をさした近江国下阪本村比叡辻の農民十七人が本村に開拓し移り住み、郷里の名前を取って辻村(後の下辻村)と呼んだ。「鶴見神社(八王子神社)縁起」や「小林家旧記」よると、そのときに郷里の日吉大社の東本宮(大山咋神・おおやまぐひのかみ)の元宮である牛尾山（八王子山）の八王子社を分霊を勧請したことにより鶴見神社の歴史が始まる。

「九鬼稲荷社」について；

鶴見神社の境内末社に九鬼稲荷社があり、ご祭神は摂津三田藩主九鬼隆律(くきたかのり)である。大坂の幕領検地を担当された延宝年間(1673～1680)に、下辻村(鶴見)の見地があった。当時、石高は800石余りで、低地のため度々の水害にあい平年作10年に1度という状況であった。検地に立ち会った九鬼和泉守はこれを哀れみ、100石ほど減らしてのであった。九鬼和泉守貞享3年（1686年）6月6日、30歳の若さで死去するが、元禄年間に下辻村の農民はこのことを知り、九鬼和泉守をご祭神として祭祀するようになった。

住所：大阪府大阪市鶴見区鶴見３丁目１３−７６

アクセス：地下鉄長堀鶴見緑地線「今福鶴見駅」から約700m。または、

地下鉄長堀鶴見緑地線「横堤駅」から約800m。

（撮影：2017/5/22）

【大宮神社】（おおみやじんじゃ）大阪市鶴見区

【大宮神社】（おおみやじんじゃ）大阪市鶴見区

由緒について；御祭神：「天照皇大神」。名稱大神社(おおかみしゃ)とも大宮神社(おおみやじんじゃ)とも云ふ。創建：約三百年以前と思われ現在は伊勢皇大神宮の来社である大楠は当時の植樹と想像される。脇社：火車大神普天空より大車となって此地に降臨され村人が祭祀された火難を祓護される。

追記、

昔当地は河内国茨田郡下であった。茨田は日本書紀によると仁徳天皇時代に茨田親王の水害を防ぐ為に水防堤を築造され、その堤を茨田堤(まむたのつつみ)と云ひ、現在も一部残っている明治以後、北河内郡古宮村大字下となり昭和十四年六月に隣村の諸堤村と合併して茨田町となる下を大宮とし茨田町大宮となる昭和三十年四月六ヵ町村が大阪市に編入され城東区茨田大宮となる。

昭和四十九年七月に分区され鶴見区茨田大宮となり現在に至る。

（境内の案内板より）

住所：大阪府大阪市鶴見区茨田大宮１丁目１８

アクセス：地下鉄長堀鶴見緑地線「門真南駅」から約700m。

（撮影：2017/5/22）

【天神社】（あまつかむやしろ）東大阪市

【天神社】（あまつかむやしろ）東大阪市（通称名；御厨（みくりや）神社）

由緒について；御祭神；大名持命（大国主命の別名）、少名彦命　旧御厨村の中央に位置し、大名持命、少彦名命の二神をおまつりしています。創建年代は文献が無く解りませんが、延喜式神名帳にみえる意岐部神社がこの神社であるとも伝えられています。古くは御厨神社と呼ばれ、近世以後に現在の社名が使われるようになりました。また、大正4年には新家村の菅原神社と菱屋東の稲荷神社と山科神社、荒本の荒本神社の4社が合祀されました。　境内には、市の天然記念物に指定されている「くすの木」があるほか、本殿東側にある小さな四社の殿前の元禄１０年（１６９７）銘の石燈篭や拝殿西側にある高さが３ｍもある堂々とした八角形大型石燈篭など数々、寛成９年（１７９７）銘の狛犬、正徳元年銘の手水鉢などの石造物があります。また、枚岡神社から移築された能舞台や村相撲が盛んであったことを示す番付表も保存されています。

　住所：大阪府東大阪市御厨１－４－２９　

（撮影：2017/5/22）

2017年5月15日月曜日

【仲村神社】（なかむらじんじゃ）東大阪市

【仲村神社】（なかむらじんじゃ）東大阪市

祭神について；己己都牟須比命、配祀　國常立尊、國狹槌尊、豐斟渟尊、泥土煮尊、沙土根尊、大戸之道尊、大苫邊尊、面足尊、惶根尊、伊弉諾尊、伊弉册尊、天照大神、忍穗耳尊、瓊瓊杵尊、彦火火出見尊、鵜鵜葺不合尊、琴平大神、宇賀御魂大神由緒について；河内国若江郡の式内社。中臣連の遠祖、興臺産霊神（天児屋根命の父神）を祀る。仲村連の祖。　古来、疱瘡を病める者、祈れば霊験ありとて、遠近より来り詣づるもの多いとある。伝承では、祈願をする前に、大和川（菱江川）にて斎戒沐浴を行う川瀬の祓いを行うのであったが、大和川が付け替えられた後には境内の菱沢池で祓いを受けたが、大正時代にこの風習は無くなったようです。仲村神社は面足尊、惶根尊などを祀っている大阪では珍しい神社。歯神社と言う歯痛に効能の神社も鎮座。「菱沢池」について；本社は、往古より疱瘡除けの神として中河内郡誌にも「疱瘡を病めるもの祈れば験ありと称して参詣するもの多し」とあり江戸時代には信仰を集めました。その祈願をするとき必ず禊ぎをしたと言ふ、大和川に入り斎戎沐浴を行いそのうえ川瀬祓を行った。そして社殿の軒下の雨垂れの砂を頂きこれを袋に人れて腰に下げお守りとした。ところが、大和川が付け替えられて流れが少なくなり、その後は境内に現存の池「菱沢池）に入り禊をして沢辺祓を奉仕したとされる。しかしながら時代の変遷により環境も著しく変わり池の水位も漏水により保存困難となり、かって先人が郷土の発展の為に歴史の上に築かれたものであり五殻豊穣、家内安全を祈願されたものです。

所在地：大阪府東大阪市菱江498-2　

アクセス：近鉄生駒線荒本駅　南東へ７００ｍ

（撮影：2017/5/15）

【坐摩神社】（ざまじんじゃ）大東市平野屋

【坐摩神社】（ざまじんじゃ）大東市平野屋

創建時期と由緒については不詳。社伝によれば、坐摩神社（座摩太神宮）は享保13年（1729年）に摂州西成郡の総社であった。当神社があった地域は元は深野池という大きな池であり、江戸期に行われた大和川の改修によって「深野新田」として干拓された。それにともない、開拓権を真宗大谷派の難波別院から譲られた平野屋又右衛門（大坂の豪商／地名として残っている）が守り神として「坐摩神社」（現大阪市中央区）から分霊を勧誘したのが、当神社の由来となっている。

坐摩神（ざま／いかすりのかみ）は通常、生井（いくい）・福井（さくい）・綱長井（つながい）・波比岐（はひき）・阿須波（あすは）の五神をさすが、当神社の大正の記録では阿須波大神、波比岐大神の二神を祭神していると残されている。坐摩神は皇居の守護神であり、また住居守護・旅行安全・安産の神として信仰されている。

所在地：大阪府大東市平野屋1-9

アクセス：ＪＲ西日本、学研都市線（片町線）住道駅　東へ約１．３ｋｍ

（撮影：2017/5/15）

【椿神社】（つばきじんじゃ）東大阪

【椿神社】（つばきじんじゃ）東大阪

【椿神社】（つばきじんじゃ）は東大阪市三島に鎮座しています。赤い鳥居に狛犬の替わりに狛狐が置かれています。境内には神社の名の由来と思われる椿の木がありますが、東大阪市の保存樹であるクスノキの大木もあります。石造物は天保四年（１８３３）の燈籠と二基ある手水鉢の内、年号の確認出来なかった一基に「加島屋」の名が見られましたが、屋号かと思われます。この場所は「三島新田」と呼ばれた開墾地でしたが、新田開発が元禄年間ですので、大和川付替え以降の新田開発（宝永年間）以前の開発となります。縁起について；祭神；天光椿大明神、火除岩永大明神、三福大明神、天道大明神。昔河内の国は天領として統治されていた土地柄でその一角をなす当地は元禄年間に江戸商人三嶋屋吉之進により開墾され三島新田として誕生した次第であります。時代の変遷と共に大阪商人松山氏の所有地となり同氏は三島新田の民百姓の安寧豊饒を願い天神地祇の座す処として希求され四柱の勧請を賜りここに椿神社の誕生を迎えたのであります。その後徳人岡本為治郎　村嵜武松両氏による境内の寄進がなされ三島自治区民の枢要なる場として永く保存するものであります。

住所：大阪府東大阪市三島3丁目１８

（撮影：2017/5/15）

【椿神社】（つばきじんじゃ）は東大阪市三島に鎮座しています。赤い鳥居に狛犬の替わりに狛狐が置かれています。境内には神社の名の由来と思われる椿の木がありますが、東大阪市の保存樹であるクスノキの大木もあります。石造物は天保四年（１８３３）の燈籠と二基ある手水鉢の内、年号の確認出来なかった一基に「加島屋」の名が見られましたが、屋号かと思われます。この場所は「三島新田」と呼ばれた開墾地でしたが、新田開発が元禄年間ですので、大和川付替え以降の新田開発（宝永年間）以前の開発となります。縁起について；祭神；天光椿大明神、火除岩永大明神、三福大明神、天道大明神。昔河内の国は天領として統治されていた土地柄でその一角をなす当地は元禄年間に江戸商人三嶋屋吉之進により開墾され三島新田として誕生した次第であります。時代の変遷と共に大阪商人松山氏の所有地となり同氏は三島新田の民百姓の安寧豊饒を願い天神地祇の座す処として希求され四柱の勧請を賜りここに椿神社の誕生を迎えたのであります。その後徳人岡本為治郎　村嵜武松両氏による境内の寄進がなされ三島自治区民の枢要なる場として永く保存するものであります。

住所：大阪府東大阪市三島3丁目１８

（撮影：2017/5/15）

【聖徳太子堂】（しょうとくたいしどう）大東市太子田

【聖徳太子堂】（しょうとくたいしどう）大東市太子田

大東市太子田に鎮座する「大神社」西側の【聖徳太子堂】には、聖徳太子十六歳の孝養像（きょうようぞう）が安置されている。いい伝えによれば、この付近に善根寺という七堂伽藍の達ち並ぶ大きな寺があったが、何時の頃か廃絶してしまい、この太子堂のみが、往時のおもかげを今に伝えるものという。古くからの太子信仰が今に継承されており、本市でも貴重なものである。太子田という地名もこの堂と深い関係がある。【聖徳太子堂】から道を挟んで斜めに【白壽弁財天】（はくじゅべんざいてん）が鎮座します。

住所：大阪府大東市太子田２－９

（撮影：2017/5/15）

【大神社】（だいじんしゃ）:新田山王宮（しんでんさんのうぐう）大東市

【大神社】（だいじんしゃ）:新田山王宮（しんでんさんのうぐう）大東市

大神社は天照大神を祀り、毎年十月二十日を祭礼日としている。境内より一壇高い拝殿の中に彩色された本殿が安置されている。本殿は神明造りで、大きさは横約130cm、縦約115cmで、屋根は桧皮葺である。本殿前の左右に安置されている木製の狛犬の台座には「文政十亥九月吉日(1827)」と刻まれているところから、本殿はこの時に新造されたものであろう。また現在の拝殿は昭和五十三年十月に発見された棟札により「文久三亥菊月(九月)」に建立されたことがはっきりした。配殿前の燈籠一対もこの年のものである。神社の西側の【聖徳太子堂】には、聖徳太子十六歳の孝養像（きょうようぞう）が安置されている。いい伝えによれば、この付近に善根寺という七堂伽藍の達ち並ぶ大きな寺があったが、何時の頃か廃絶してしまい、この太子堂のみが、往時のおもかげを今に伝えるものという。古くからの太子信仰が今に継承されており、本市でも貴重なものである。太子田という地名もこの堂と深い関係がある。【大神社】から道を挟んで斜めに【白壽弁財天】（はくじゅべんざいてん）が鎮座します。

住所：大阪府大東市太子田２－１３０

（撮影：2017/5/15）

2017年5月10日水曜日

【川俣神社】（かわまたじんじゃ）東大阪市

【川俣神社】（かわまたじんじゃ）は、奈良時代から平安時代に官社となった神社の一覧表(延喜式)に記載され、その頃から祈年祭には、鍬・ゆぎ(矢を容れて背に負う道具)が備えられたと書かれています。川俣の地名は古くから知られています。「日本書紀」には、仁徳天皇が詠んだと言われている歌があり、その中に「…川俣江の蔆殻（ひしがら）の…」は、水辺に生い茂る菱を詠っており、この川俣は、当地であると言われています。奈良時代、僧行基が、川俣の一女性を救う話や、東大寺の大仏造営時、河俣連人麿呂という豪族が、銭一千貫を寄進したと書かれています。また奈良時代の他の書物にも、川俣・河俣・川派(かわまた)名が見受けられ、河俣氏は、古代からかなり勢力を持つ豪族であり、氏神として川俣神社を祀ったと言われています。

住所：大阪府東大阪市川俣本町１０－３８

【諏訪神社】（すわじんじゃ）大阪市城東区

祭神は、「建御名方刀美命」（たけみなかたとみのみこと）、「八坂刀売之命」（やさかとめのみこと）長野県にある諏訪大社の分社。天正18年（1590年）、小田原攻めの時、豊臣秀吉が大坂城の天守閣から外を眺めた際、森の様に木が生い茂っていた当神社が目に留まり、参拝した所、戦に勝利したという逸話があります。その際、秀吉は神社の霊験を得たとして、雄と雌の一対の獅子を奉納したとされます。雄獅子は明治18年（1885年）の大水害で流失したが、雌獅子とそのレプリカが現存しています。同神社の獅子舞は奉納後に始まったとされますが、前述の水害で資料が流失してしまった為不明。昭和に入り、戦争の為一時途絶えましたが、獅子地車保存会により1968年に復活。毎年秋祭りに行われていまする。2003年、大阪市の無形民俗文化財に指定。境内に摂社として「大國神社」末社として、「談山神社」、「春宮神社」、「天満宮」（腰掛天満宮）、「玉長社」、「招魂社」があります。

所在地大阪府大阪市城東区諏訪二丁目15-16
アクセス：JR西日本学研都市線・おおさか東線放出駅から南へ500m

2017年5月9日火曜日

万代池・古池龍王（ふるいけりゅうおう）大阪市住吉区

【古池龍王】（ふるいけりゅうおう）大阪市住吉区

大阪市住吉区万代の万代池公園に万代池があります。この池の中央の小島に【古池龍王】（ふるいけりゅうおう）が鎮座しています。万代池には、池を縦断出来る橋が掛かっています。真ん中の小島にまで行く事が出来ます。この島には青灰色の鳥居がある小さな祠があり、その鳥居には【古池龍王】（ふるいけりゅうおう）という額が掛かっています。
石碑には、真ん中に「古池龍王」右側上に「妙照龍王」下右から「水籠龍神」、「賢森龍神」左側上に「法照龍王」　下右からに「白僧善神」「水森龍神」「片内龍神」となっています。
この万代池については、いくつかの伝説があるといわれています。推古天皇の頃、熊野街道を行き交う人がこの辺りで不思議な魔物に襲われると云う事件が多発しました。事態を重く見た聖徳太子は四天王寺より僧を遣わし、この池に住む魔物を調伏させました。
その魔物が二度と悪さしないよう封じ込めたのがここ古池龍王の塚であり、この池の底には今もその魔物がいると伝えられています。

住所：大阪府大阪市住吉区万代3丁目7（万代池公園）
アクセス：阪堺電車上町線、帝塚山三丁目電停より、徒歩2,3分

2017年5月1日月曜日

【八王子神社御旅所】（はちおうじじんじゃおたびしょ）大阪市

【八王子神社御旅所】（はちおうじじんじゃおたびしょ）大阪市

明治22年迄は、この地一帯は東成郡西今里村と称し、素盞嗚命（すさのをのみこと）、奇稲田媛命（くしなだひめのみこと）、大貴大命（おおなくにのみこと）の三柱を奉斎する八剣神社がここに在り、此の村の氏神さまでした。その歴史は大変古く、仁徳天皇が高津宮の皇居守護神としてお祀りされたと伝えられています。その後仁壽2年9月に里人産土神として社殿を修営し、文保2年6月に改築を行ったと記録されていますが、大阪夏の陣の兵火にあい、寛永2年に再建し、江戸時代は八劒大明神（やつるぎだいみょうじん）と称し崇敬してきました。明治５年に村社となり八剣神社（やつるぎじんじゃ）と改称、明治４２年１１月に東成区中本に鎮座する八王子神社は（ちおうじじんじゃ）へ合祀し、現在は御旅所（おたびしょ）となっています。境内には大きな楠が在るところから、俗に「楠神社（くすのきじんじゃ）」と呼ばれています。明治１８年６月の淀川切れ大洪水のとき、この地の住民４０数名が此の楠の大枝に三日間避難して、かろうじて生命が助かったと語り伝えられています。 2004年に市の保存樹に指定され「八王子神社御旅所の楠」については、幹周/11.0m、樹高/25.0m、樹齢/約1300年。

住所：大阪市東成区大今里１丁目１７－１０

【豊崎神社】（とよさきじんじゃ）大阪市北区

【豊崎神社】（とよさきじんじゃ）大阪市北区

祭神は、孝徳天皇です。配祀は「素盞嗚尊」「應神天皇」。由緒については、豊崎宮が廃されて、宮跡は松林となり、八本松と呼ばれていたとのこと。正暦年間（990年～995年）藤原重治がこの地の開拓にあたり、この樹林に小祠を建立して孝徳天皇を祀ったのが起こりで、後に村民の望みで須佐之男を合祀したとのことです。

境内には、鹿島神社・豊受大社がります。鹿島神社は寛永（1624年～1644年）のころ常陸国鹿島神社より勧請し、神輿を渡し、鹿島踊りを奉納したといわれています。

また、東照宮社・厳島神社があります。東照宮社は慶長19年（1614年）徳川家康が足立市兵衛の家に憩った記念に家康の霊を祀るものです。また、稲荷神社・恵美須神社・神石があります。孝徳天皇の御履脱石といわれています。

住所：大阪府大阪市北区豊崎6丁目6-4

アクセス：大阪市営地下鉄御堂筋線中津駅より徒歩10分

【富島神社】（とみしまじんしゃ）大阪市北区

【富島神社】（とみしまじんしゃ）大阪市北区

祭神は、速素盞烏尊です。配祀：天照皇大神、八幡大神、住吉大神、奇稻田姫命。合祀：豐受皇大神、菅原道眞。境内に摂社として、鷺島神社「豐受皇大神」、美津社「兵衛府八幡、天児屋根命、事代主神、猿田彦神」、稲荷社、天満社、御神木があります。

この【富島神社】（とみしまじんしゃ）パワースポットとしても有名で、特にこの神社のお守り「勝守」(かちもり)はとても人気で、試合や勝負どきに買われるとのことです。

住所：大阪府大阪市北区中津2丁目5-10

アクセス：阪急神戸線・宝塚線「中津駅」より北東に徒歩７分。

【南長柄八幡宮】（みなみながらはちまんぐう）大阪市北区

【南長柄八幡宮】（みなみながらはちまんぐう）大阪市北区

応神天皇を主祭神とします。織田信長が石山合戦で本願寺を攻めたてるための兵糧を備蓄するための古い土蔵が、かつての境内にあったといわれています。

1744年には（かつての）境内の神木の松に、鶴が巣をかけて子を育てたことで、その見物人が増えたとのことです。また、当時の流行歌などにも詠みこまれることがあったといわれています。

住所：大阪府大阪市北区長柄中1-4-25

アクセス：大阪市営地下鉄谷町線・堺筋線、阪急電鉄千里線　天神橋筋六丁目駅から北へ徒歩4分。

【長柄八幡宮】（ながらはちまんぐう）大阪市北区

【長柄八幡宮】（ながらはちまんぐう）大阪市北区

【長柄八幡宮】の由緒については、1296年（永仁4年）に山城国の石清水八幡宮（男山八幡宮）から神体を勧請して祀ったのが起源。1610年（慶長15年）に片桐且元が本殿・幣殿・拝殿を改築したとのことです。八幡大神を主祭神とします。

住所：大阪市北区長柄中3-3-1　

アクセス：大阪市営地下鉄谷町線・堺筋線、阪急電鉄千里線　天神橋筋六丁目駅から北へ徒歩8分。城北公園通に面しています。

【淀川神社】（よどがわじんじゃ）大阪市都島区

【淀川神社】（よどがわじんじゃ）大阪市都島区

1953年に旧友渕村の式神を祀っていた十五神社と旧毛馬村の式神を祀っていた八幡大神宮（八幡神社）の式神を合祀する形で十五神社の境内に設立。

十五神社、八幡神社ともに創建年代は不明であるが、平安時代初期に「毛志馬」や「鞆淵」などの地名が見られることから、その頃から氏神社として祀られたものではないかとされる[1]。当時、淀川河口の海賊を取り締まる為の役人が同地に配備され、彼らによって全国に名高い15柱の神々を祀った事から「十五神社」と呼ばれるようになったと伝えられている。

明治42年（1909年）、政府の命令により、旧十五神社は同区の櫻宮に、旧八幡神社は旭区の大宮神社にそれぞれ合祀された[2]。それ以来、式神がいなくなった両地域の住民から神社の復興を求める声が高まり、昭和28年（1953年）、社殿のみ残されていた旧十五神社の境内を利用して毛馬町、大東町、友渕町の総鎮守として当社が再建され、昭和34年（1959年）、単立宗教法人の承認を得た。

本殿前には江戸時代の俳人、与謝蕪村の銅像がある。蕪村は毛馬村の有力者の家の生まれで、20歳になる前に村を出た。その後は江戸や京都に移り住み、一度も故郷に帰る事は無かったが、晩年、毛馬に帰省する少女を描いた俳詩「春風馬提曲」を作り、その中で「春風や堤長ごうして家遠し」という俳句を詠んでいる。

祭神は、天照皇大神、八幡大神、住吉大神、賀茂大神、廣田大神、松尾大神、熊野大神、稲荷大神、三十川大神、春日大神、白山大神、大原野大神、子守大神、布留大神、生野大神。

住所：大阪市都島区毛馬町1-2-11

アクセス：大阪市営地下鉄谷町線都島駅より徒歩16分、天神橋筋六丁目駅より徒歩18分。大阪環状線桜ノ宮駅より徒歩21分。

【桜宮御旅所】（桜宮御旅所）大阪市都島区

【桜宮御旅所】（さくらのみやおたびしょ）大阪市都島区

大阪市都島区善源寺町に【桜宮御旅所】（さくらのみやおたびしょ）があります。大江山の鬼退治で有名な源頼光の荘園だったところに、産土神社（八幡宮）が鎮座していた場所です。明治になって櫻宮（桜宮神社）に合祀され、現在は【桜宮御旅所】として残っています。また、源頼光の四天王と呼ばれた中のひとり渡辺綱が、こちらのお社に詣でる際に馬を繋いだとされるのが「渡辺綱・駒つなぎの樟」であり、樹齢900年、大阪府の天然記念物第1号に指定されましたが、戦災で枯死してしまったとのことです。

また、この場所に「楠玉神社」についての案内板があります。　楠玉神社は、元は日本製紙・日本板紙の工場の企業内神社で、工場の閉鎖によってこの場所に移されたとのことです。

住所：大阪市都島区善源寺町１丁目１１－２６

アクセス：地下鉄谷町線「都島駅」から約500m。または、

JR大阪環状線「桜ノ宮駅」から約1.0ｋｍ。

【西堤神社】（にしつつみじんじゃ）東大阪市

【西堤神社】（にしつつみじんじゃ）東大阪市

御祭神：天照皇大神、豊受大神。この神社は、元三十八社大明神と称し、当郷一円の郷社であった。現在は西堤の氏神、産土神、鎮守神として崇敬されています。「天照皇大神」は、明治4年伊勢神宮御分霊を祀る。三貴神の一社。国民の総氏神。「豊受大神（とようけのおおみかみ）」は、生産の神。衣食住の守護神です。また境内にある「水神社」は「鱗殿」とも呼ばれて、鳥居をくぐって直ぐの右側(北側)にあり、水の神「内介池伝説」に関わりのあるお社です。水神さんの祠の周囲の堀には昔は亀が住んでいたそうです。

境内神社の御祭神について；

・天満宮：菅原道真公を祀る。

・稲荷社：稲荷五神を祀る。約４００年前伏見稲荷より勧請。

・水神社：鱗殿ともいう。

・八大竜王：雨乞いの神。

・楠大明神：東大阪市の保存樹指定。樹齢推定５００年のご神木。

住所：大阪府東大阪市西堤１－１１－１３

アクセス：大阪市営地下鉄・中央線、高井田駅（JRおおさか東線・高井田中央駅）、東南東約６５０m。

2017年4月23日日曜日

【大依羅神社】（おおよさみじんじゃ）②大阪市住吉区

【大依羅神社】（おおよさみじんじゃ）②大阪市住吉区

式内社（名神大社）で、旧社格は府社。現在は神社本庁に属さない単立神社。

祭神は次の通りです。。

主祭神；

・建豊波豆羅和気王（たけとよはずらわけのきみ） - 第9代開化天皇皇子。

・底筒之男命（そこつつのおのみこと） - 住吉三神の1柱。

・中筒之男命（なかつつのおのみこと） - 住吉三神の1柱。

・上筒之男命（うわつつのおのみこと） - 住吉三神の1柱。

配祀神・合祀神（括弧内の地名は合祀前の旧地）；

大巳貴命、月読命、垂仁天皇、五十猛命、大山咋大神（庭井）、草津大歳大神（苅田）、建速須佐男大神（我孫子）、奴能太比売大神（杉本）、奇稲田媛大神（杉本）、八柱御子大神（杉本）、素戔嗚命（杉本）、素戔嗚命（山之内）

由緒・創建等は不明ですが、依網の地域神として祀られたことに始まり、古くは依羅氏によって奉斎されたと推測されます。

所在地：大阪府大阪市住吉区庭井2丁目18-16

アクセス：大阪市営地下鉄御堂筋線我孫子駅より徒歩約15分。

【大依羅神社】（おおよさみじんじゃ）③大阪市住吉区

【大依羅神社】（おおよさみじんじゃ）③大阪市住吉区

式内社（名神大社）で、旧社格は府社。現在は神社本庁に属さない単立神社。

祭神は次の通りです。。

主祭神；

・建豊波豆羅和気王（たけとよはずらわけのきみ） - 第9代開化天皇皇子。

・底筒之男命（そこつつのおのみこと） - 住吉三神の1柱。

・中筒之男命（なかつつのおのみこと） - 住吉三神の1柱。

・上筒之男命（うわつつのおのみこと） - 住吉三神の1柱。

配祀神・合祀神（括弧内の地名は合祀前の旧地）；

大巳貴命、月読命、垂仁天皇、五十猛命、大山咋大神（庭井）、草津大歳大神（苅田）、建速須佐男大神（我孫子）、奴能太比売大神（杉本）、奇稲田媛大神（杉本）、八柱御子大神（杉本）、素戔嗚命（杉本）、素戔嗚命（山之内）

由緒・創建等は不明ですが、依網の地域神として祀られたことに始まり、古くは依羅氏によって奉斎されたと推測されます。

所在地：大阪府大阪市住吉区庭井2丁目18-16

アクセス：大阪市営地下鉄御堂筋線我孫子駅より徒歩約15分。

【大依羅神社】（おおよさみじんじゃ）①大阪市住吉区

【大依羅神社】（おおよさみじんじゃ）①大阪市住吉区

式内社（名神大社）で、旧社格は府社。現在は神社本庁に属さない単立神社。

祭神は次の通りです。。

主祭神；

・建豊波豆羅和気王（たけとよはずらわけのきみ） - 第9代開化天皇皇子。

・底筒之男命（そこつつのおのみこと） - 住吉三神の1柱。

・中筒之男命（なかつつのおのみこと） - 住吉三神の1柱。

・上筒之男命（うわつつのおのみこと） - 住吉三神の1柱。

配祀神・合祀神（括弧内の地名は合祀前の旧地）；

大巳貴命、月読命、垂仁天皇、五十猛命、大山咋大神（庭井）、草津大歳大神（苅田）、建速須佐男大神（我孫子）、奴能太比売大神（杉本）、奇稲田媛大神（杉本）、八柱御子大神（杉本）、素戔嗚命（杉本）、素戔嗚命（山之内）

由緒・創建等は不明ですが、依網の地域神として祀られたことに始まり、古くは依羅氏によって奉斎されたと推測されます。

所在地：大阪府大阪市住吉区庭井2丁目18-16

【上小阪八幡神社】（かみこさかはちまんじんじゃ）東大阪市

【上小阪八幡神社】（かみこさかはちまんじんじゃ）東大阪市

この神社の創建及び由緒などは不明ですが、慶長年間（１５９６～１６１５）に創建されたものと思われます。

住所：大阪府東大阪市上小阪４－１１－１８

【榎木大明神】（えのきだいみょうじん）東大阪市

【榎木大明神】（えのきだいみょうじん）東大阪市

東大阪市岸田堂に枯木になっていますが巨大なクスノキがあるところに【榎木大明神】（えのきだいみょうじん）があります。隣は「岸田堂自治会館老人いこいの家」です。

この神社の由緒等は不明です。この大明神の鳥居の横に「長楽寺跡」の解説板があり、次のように書かれています。

『推古天皇（593～628）の創建と伝えられ、江戸時代の長楽寺の敷地は、東西約60m、南北約36m、多くの建物とともに建治3年（1227）の梵鐘がある有名なお寺でした。

　一名「岸田寺」と呼ばれていました。このあたりは、古代には、長瀬川や平野川の氾濫原が広がっていたと思われます。そこで「岸」あるいは「岸田」は地形から付いた名前で、「堂」は長楽寺のことだといわれています。

　本尊の十一面観音は、疱瘡（天然痘）を治す仏さまとして信仰を集めていました。井原西鶴の『本朝若風俗』に「河内の国岸の堂という観音の場に煎豆を埋みて（天然痘の治るのを）祈る事あり」をはじめとして多くの書物に、天然痘やはしかを治す仏として紹介されています。東成区大今里の暗越奈良街道にある文化3年（1806）の道標に「右きしのだうハンぜおん」と刻まれています。

　しかし、この有名な寺も、明治になると疱瘡よけの信仰も薄れ、檀家も少なかったため維持が困難となり、明治25年（1892）廃寺となり、建物や仏像などすべて神戸市中山寺通7丁目へ移されましたが、太平洋戦争によって消失してしまいました。

　このあと、寺は再興され、関帝廟として在中国人の信仰を集め賑わっています。境内に長楽寺と刻んで手水鉢がただ一つ遺品として置かれています。』

住所：大阪府東大阪市岸田堂北町８

アクセス：「JR長瀬駅」から約1.0km。又は、近鉄「俊徳道駅」・「JR俊徳道駅」から約1.0km。

2017年4月22日土曜日

【福繁大神】（ふくしげだいじん）大阪市城東区

【福繁大神】（ふくしげだいじん）大阪市城東区

大阪市城東区東中浜の駐車場の横に福繁大神】（ふくしげだいじん）はひっそりと鎮座しています。赤い鳥居と緑の葉とのコントラストが綺麗です。由緒等、詳細は不明です。

住所：大阪府大阪市城東区東中浜３丁目２１−３１

2017年4月19日水曜日

【鶯塚】（うぐいすつか）大阪市北区

【鶯塚】（うぐいすつか）大阪市北区

天満方面から長柄橋へ向う途中、旧道の脇に【鶯塚】（うぐいすつか）があります。大きな木を赤い鳥居と玉垣で囲われています。「稲荷神」も祀られています。

由緒が書かれたパネル板があり。「鶯塚の由来」についてつぎのように書かれてあります。

この鶯塚は今から千二百年ほど昔、長柄長者の美姫が鶯を飼って人間の様にに可愛がっていた。ところがこの姫が病の為に死ぬと鶯は深くその死を悲しみ歌を詠み後を追う如く死んでしまった。

長者たちは、このうるわし話しを後世までも伝えようと鶯を姫と一緒に埋葬して鶯塚と名付けたと言われている。

又長柄は千三百十年前人皇台三十六代孝徳天皇の遺跡で中大兄皇子（後、天智天皇）及び中臣の鎌足（藤原氏祖）と共に蘇我氏の専横を退けて、大化の改新を断行された由緒の地で、「摂津名所図絵」によると「孝徳天皇の御陵は南河内の山田村に古来より鶯凌と称へられているので、この鶯塚も天皇に関係の高貴の方の御墓であろう」とある。

又今から二百四十年前の正徳三年夏、河内狭山の藩士で笹本源之介が父の仇加州の浪人羽滝伝太郎を母と共に四年間さがしもとめて遂に長柄長者の配慮により、この鶯塚のほとりで見事仇討ちをとげ狭山藩に帰ってから長者の娘お梅を妻に迎えたと云う、この鶯塚を舞台にした芝居もある。昔は小丘の上五輪塔の墓があって、その前に「鶯塚」と刻んだ今の石標が立てられ小庵もあって四時薫香が絶えなかったと言う。

住所：大阪府大阪市北区長柄東２丁目７

アクセス：地下鉄谷町線・堺筋線・阪急千里線「天神橋筋六丁目駅」から約900m。

【電光稲荷神社跡】（でんこういなりじんじゃあと）大阪市西成区

大阪市西成区太子に鎮座する【電光稲荷神社跡】（でんこういなりじんじゃあと）です。鉄製の門には鍵がかかっていますので、中へ入ってお参りすることはできませんでした。鳥居と小さな本殿、百度石などが見えました。ひしめいています。この神社の由緒等は不

住所：大阪市西成区太子1丁目１０－１６

アクセス：地下鉄の動物園前駅の山王の交差点から商店街を南へ約100mのところから、さらに西へ100mほど進んだところの南側にあります。徒歩約5分。

【敷津松之宮西成旅所】（しきつまつのみやにしなりたびしょ）大阪市西成区

【敷津松之宮】（しきつまつのみや）西成旅所　

【敷津松之宮】（しきつまつのみや）は、大阪府大阪市浪速区にある神社で、地元では「木津の大国さん」と呼ばれています。こちらは、西成区松2丁目にある【敷津松之宮】（しきつまつのみや）の西成旅所です。【敷津松之宮】の摂社の「大国主神社」がよく知られており、付近の町名や大国町駅の由来にもなっています。

神功皇后が三韓征伐より帰朝し、住吉大社から敷津の浜を航行していると、海岸に荒波が打ち寄せており、渚に松を3本植えて、ここより潮が満ちないよう祈願し、その松の下に素盞嗚尊を祀ったのが由緒とされています。

所在地：大阪市西成区松2丁目3番

アクセス：南海汐見橋線西天下茶屋駅より徒歩約８分。

【生根神社】（いくねじんじゃ）大阪市西成区

【生根神社】（いくねじんじゃ）大阪市西成区

創建時期は不明ですが、一帯は住吉大社の神領であったことから、住吉大社摂社であった生根神社（奥の天神。現在は住吉大社から独立）から、少彦名神の分霊を勧請して玉出の産土神としたのに始まると伝えられています。又、それ以前から蛭児命を祀っていたとの伝承もあります。洪水で流された西宮神社の神体が当地に流れ着きこれを祀っていましたが、西宮神社に神体を返還した後も分霊を奉祀したのが当社の創建であるといわれています。明治初年、大坂の筑前屋敷に祀られていた筑前天満宮を合祀。

【生根神社】には「台楽（だいがく）」が伝えられています。古来から雨乞い神事に使用された、高さ約20mの柱に約70個の提灯を飾り付けた櫓のことです。

住所：大阪府大阪市西成区玉出西2-1-10

アクセス：大阪市営地下鉄四つ橋線玉出駅北へ約300m。又は

南海本線岸里玉出駅西へ約400m。

【天下茶屋】（てんがちゃや）跡　大阪市西成区

【天下茶屋】（てんがちゃや）跡　大阪市西成区

天下茶屋は豊臣秀吉が堺や住吉への途中立ち寄り、茶の湯を楽しんたところです。その名も殿下茶屋がなまったものといわれています。この茶屋には名水のほまれ高い泉があり、秀吉はこれに「恵の水」と名づけました。その跡は芽木(めぎ)家とともに邸内に保存されていたが、戦災で焼失しました。

　なお、道（紀州街道）をへだてた東側に紹鴎森天満宮がありますが、ここは千利休の師、武野紹鴎(たけのじょうおう)が隠棲したところです。

住所：大阪市西成区岸里東二丁目10

アクセス：阪堺電鉄「天神の森」下車　北西約100m

ここからすぐ近くに【天神ノ森天満宮】（てんじんのもりてんまんぐう）があります。

天下茶屋は豊臣秀吉が堺や住吉への途中立ち寄り、茶の湯を楽しんたところです。その名も殿下茶屋がなまったものといわれています。この茶屋には名水のほまれ高い泉があり、秀吉はこれに「恵の水」と名づけました。その跡は芽木(めぎ)家とともに邸内に保存されていたが、戦災で焼失しました。

　なお、道（紀州街道）をへだてた東側に紹鴎森天満宮がありますが、ここは千利休の師、武野紹鴎(たけのじょうおう)が隠棲したところです。

住所：大阪市西成区岸里東二丁目10

アクセス：阪堺電鉄「天神の森」下車　北西約100m

ここからすぐ近くに【天神ノ森天満宮】（てんじんのもりてんまんぐう）があります。

【天神ノ森天満宮】（てんじんのもりてんまんぐう）大阪市西成区

【天神ノ森天満宮】（てんじんのもりてんまんぐう）大阪市西成区

由緒について；応永年間（1394年 - 1428年）に北野天満宮の分霊を奉斎。現在の本殿は元禄15年（1702年）に建設されたものです。祭神は、菅原道真。境内の末社に、「天照皇大神」「猿田彦命」「倉稲魂大神（稲荷大明神）」が鎮座しています。また、本殿の裏に「白雪龍神」「白髭竜王」「白龍大明神」の祠があります。

所在地:大阪市西成区岸里東2-3-19

アクセス：阪堺電車｢天神ノ森｣徒歩1分南海本線・高野線・汐見橋線｢岸里玉出｣徒歩3分.

2017年4月12日水曜日

【妙見宮】（みょうけんぐう）大阪市福島区

【妙見宮】（みょうけんぐう）大阪市福島区

建物と建物の間の細い道を行った場所に鎮座します。鳥居の正面に向かって左側は、海苔やふりかけで有名な「大森屋」です。この神社の由緒等、詳細は不明です。

場所：大阪市福島区野田４丁目３
アクセス：JR大阪環状線「野田駅」・地下鉄千日前線「玉川駅」から約800m。

【豊光神社】（とよみつじんじゃ）大阪市福島区

【豊光神社】（とよみつじんじゃ）大阪市福島区

大阪中央卸売市場を過ぎて安治川ﾄﾝﾈﾙの手前で大阪ﾀﾞｲﾔﾋﾞﾙの敷地内に【豊光神社】（とよみつじんじゃ）が鎮座しています。由緒等は不明ですが、企業内稲荷神社だと思います。

住所：大阪府大阪市福島区野田６丁目５
アクセス：JR大阪環状線・阪神なんば線「西九条駅」から約700m。

2017年4月9日日曜日

【玉串川の桜並木】 ④ 大阪府八尾市

【玉串川の桜並木】 ③ 大阪府八尾市

【玉串川の桜並木】 ② 大阪府八尾市

【玉串川の桜並木】 ① 大阪府八尾市

【玉串川の桜並木】　大阪府八尾市

市東部の住宅地を南北に貫いて流れる玉串川。昭和40年ごろから周辺住民が協力して植えた桜の苗木が成長し、春には約1000本のソメイヨシノが5キロメートルにわたって桜のトンネルを演出します。（2017/4/9）

2017年3月29日水曜日

【天照大神高座神社】（あまてらすおおみかみたかくらじんじゃ）八尾市大字教興寺

【天照大神高座神社】（あまてらすおおみかみたかくらじんじゃ）は八尾市の南東部・高安山の中腹に鎮座します。旧社格は村社で、神名帳に「河内国高安郡天照大神高座神社ニ座、並大月次新嘗、元号春日戸神」と記されていることから、かつては「天照大神社」と「春日戸神社」は別の神社であったと考えられています。以前は、『式内大社高座神社』と称しました。

祭神は『天照大神』、『高皇産霊大神』。別に伊勢津彦命、伊勢津姫命を祭神とします。

創祀年代は不明ですが、雄略天皇23年（479年）に伊勢国宇治山田から当地に遷座したという説があります。山の谷間の岩盤の上に本殿が鎮座している様相から見ても、原始信仰を起源とするもっと古い時代にさかのぼるとも考えられています。

神社祭殿の脇には「白飯之滝」があり、干ばつでも水が絶えることがないと言われています。

所在地：大阪府八尾市教興寺字弁天山550

アクセス：近鉄信貴線信貴山口駅から南へ徒歩約20分。

歴史の広場【スサノオの村】　秋田県潟上市

秋田市から観光地の男鹿半島へ向かう途中に、道の駅てんのう「天王グリーンランド」があります。そこに歴史の広場「スサノオの村」があります。スサノオの村では稲作が始まり人々が協力し合い、村を作り出した弥生時代の様子を再現しています。竪穴式住居や高床式住居など再現したものがあり、中を見学することができます。

場所：秋田県潟上市天王江川上谷地１０９−２

【湯出野遺跡】（ゆでのいせき）

【湯出野遺跡】（ゆでのいせき）はおよそ3000～2500年まえの縄文時代後期から晩期のものと考えられている。ここで、東日本最大級の土壙墓（どこうぼ）という地面に穴を掘って死者を埋葬する形式の墓が103基まとまって発掘された。周辺から勾玉、小玉、耳飾り、土偶等副葬品が出土している。

出羽丘陵と八塩山に囲まれ、きれいな水と豊かな自然に恵れた東由利地域には、当時多くの縄文人が生活していた。その証としてこの地域を流れる高瀬川沿いには45ケ所もの遺跡が発見されている。

場所：秋田県秋田市山王4丁目1-2

【寒風山】（かんぷうざん）　秋田県男鹿市

【寒風山】（かんぷうざん）

秋田県男鹿市にある成層火山。標高355m。山頂部は滑落で2つに分かれていて、安山岩の採石が行われている。男鹿三山の一つとして数えられる場合もある。

寒風山は古くは、妻恋山(つまこいやま)あるいは羽吹風山とも呼ばれていた。菅江真澄は『男鹿の秋風』で、これは男鹿という地名から牡鹿の「妻恋」から名付けたのではないかとしている。山頂には八尺ほどの九輪の石塔があり、1804年に菅江真澄によって絵が描かれたが、1810年の男鹿大地震によって崩壊している。この塔は加賀の船頭がこの近海で暴風雨にあい、富山の神霊に祈り助かったことから建てられたとされている。この塔が建っていたため寒風山は塔の峰とも呼ばれ、山頂付近は薬師山、薬師長根とも呼ばれる。山頂付近には、五ヶ条の御誓文を石に刻んだ誓いの御柱がある。また、付近には地震塚がありここには5つの石碑がある。1810年の男鹿大地震で死亡した人や、天保の大飢饉で死亡した人を祀ったものである。また、1939年の地震被害者も供養している。

四国で最大の前方後円墳頂上に鎮座する【妙見神社】

四国地方で最大の前方後円墳、「富田茶臼山古墳」の頂上に鎮座する【妙見神社】（みょうけんじんじゃ）です。階段の参道を登ると簡素な祠があります。

富田茶臼山(とみたちゃうすやま)古墳は、四国最大の前方後円墳で、道の駅「みろく」のすぐそばにあります。古墳の上にあった木は伐採されており、前方後円墳の形が分かりやすくなっています。古墳の東に公園があり、そこに駐車スペースがあります。

富田茶臼山古墳の特徴は、古墳時代中期に築造された前方後円墳。全長約139メートル、後円部直径約91メートル、前方部幅約77メートル、後円部高さ約15.7メートル、前方部高さ約11.8メートルの規模。

所在地：香川県さぬき市大川町富田中3402-3他

アクセス：大川バス（引田線）で「みろく公園前」バス停下車（下車後徒歩すぐ）

四国で最大の前方後円墳頂上に鎮座する【妙見神社】

人間魚雷【回天】の実物大模型　香川県さぬき市津田町津田

羽立峠の途中に展示されているのは、第二次世界大戦で終戦直前いわゆる『特攻』の一つであった人間魚雷「回天」。実物大レプリカが設置されています。回天とは　旧日本海軍が第二次世界大戦中に使った人間が操縦する魚雷の名称で、コトバンクなどによれば全長約15メートル、直径約1メートルの魚雷に操舵(そうだ)室を取り付け、潜水艦に搭載して出撃し、敵の戦艦に体当たりしたものです。　山口県周南市の大津島に訓練基地があり、全国から1375人の若者が集まり、145人が戦死したそうです。

Kaiten ( literal translation: "Return to Heaven", commonly rendered as "turn of the Heaven's will", "the heaven shaker") were manned torpedoes and suicide craft, used by the Imperial Japanese Navy in the final stages of World War II.

【土釜】（どがま）徳島県指定天然記念物/ Dogama

【土釜】（どがま）徳島県指定天然記念物/ Dogama

美馬ICから車で約30分、アクセスは車が便利です。国道438号線から少し入ったところに入口があって、そこからすぐです。国道沿いにあり、貞光方面から行くとトンネルの手前で車を停めていくことになります。トンネル手前から短い側道があり、すぐに散策路があります。３分も下りれば、滝と渓流沿いを見ることができ、その水流の多さに迫力を感じることができます。『土釜』とは、緑色片岩の岩盤上を貞光川が横断することによって浸食されてできた峡谷で、その峡谷を三段になった滝が形成されています。滝部分の下流には、かつては滝壷だったと思われる丸い穴がいくつもあって、長年の浸食によって滝壷の底が抜けてこの円形になったのだと思われます。水量が多い時にこの円形部分に落ちる水が渦巻いて沸騰しているが如くに見える様子が、“釜”でご飯を炊く様に見えたところから「土釜」と呼ばれるようになったと言われています。川の浸食によって形成された大自然の造形美が素晴らしいスポットです。また、ここは心霊スポットとしても有名らしいです。

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【土釜】（どがま）徳島県指定天然記念物/ Dogama

美馬ICから車で約30分、アクセスは車が便利です。国道438号線から少し入ったところに入口があって、そこからすぐです。国道沿いにあり、貞光方面から行くとトンネルの手前で車を停めていくことになります。トンネル手前から短い側道があり、すぐに散策路があります。３分も下りれば、滝と渓流沿いを見ることができ、その水流の多さに迫力を感じることができます。『土釜』とは、緑色片岩の岩盤上を貞光川が横断することによって浸食されてできた峡谷で、その峡谷を三段になった滝が形成されています。滝部分の下流には、かつては滝壷だったと思われる丸い穴がいくつもあって、長年の浸食によって滝壷の底が抜けてこの円形になったのだと思われます。水量が多い時にこの円形部分に落ちる水が渦巻いて沸騰しているが如くに見える様子が、“釜”でご飯を炊く様に見えたところから「土釜」と呼ばれるようになったと言われています。川の浸食によって形成された大自然の造形美が素晴らしいスポットです。また、ここは心霊スポットとしても有名らしいです。

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東大寺二月堂（とうだいじにがつどう）奈良市

2017年3月24日金曜日

【白木神社】（しらきじんじゃ）大阪市浪速区

【榎神社】（えのきじんじゃ）　大阪市東住吉区

【六玉大明神】（ろくたまだいみょうじん）生野区中川西

住宅地の中にあります。この【六玉大明神】の後ろにもう１つ社があります。戸は閉まっていますが、上から撮りました。別の神様のようです。地元の人に尋ねましたが、由緒等は不明です。

住所：大阪市生野区中川西1丁目6
アクセス：地下鉄千日前線・今里筋線「今里駅」から約800m。
近鉄大阪線「今里駅」から約900m。

（撮影：2017/2/19）

【八尾神社】（やおじんじゃ）大阪府八尾市

『延喜式神名帳』河内国若江郡の「栗栖（くるす）神社」に比定され（式内社）、社格は旧村社。旧若江郡西郷、木戸両村（現八尾市本町5丁目の北側、本町6,7丁目、東本町3丁目あたり）の氏神。近世には「牛頭天王社」と称していたが、明治維新後に『延喜式』に従って「栗栖神社」に改称し、1908年4月15日に更に現社名に改称しました。
祭神は、宇麻志麻治命（うましまぢのみこと）、品陀和気命。
近世には「牛頭天王社」の社名が示すように牛頭天王を祭神としていましたが、享保20年（1735年）の『河内志』以来式内「栗栖神社」に比定され、「栗栖」は現鎮座地一帯を本貫とした古代氏族、栗栖連氏に因むものと考えられ、その祭神も『新撰姓氏録』に「栗栖連。同じき神（神饒速日命）の子、于摩志摩治命（うましまぢのみこと）の後也」（河内国神別栗栖連条）とある栗栖連の祖神、于摩志摩治命（宇麻志麻治命）とされたために、明治維新後に宇麻志麻治命に改めました。また、品陀和気命は明治5年に合祀された旧木戸村の氏神である八幡社の祭神。
鳥居をくぐって、すぐ左側に「玉姫大神」「玉光大神」があります。蛇が神様のためタマゴが供えてありました。本殿の東側に「菅原神社」があり、その横に1931年に建碑された八尾城址の石碑があります。また、「菅原神社」の左側に「白龍大神」があります。

所在地：大阪府八尾市本町7丁目7-27
アクセス：近鉄大阪線八尾駅から西へ約5分

（撮影：2017/2/19）

鳥居をくぐって、すぐ左側にある「玉姫大神」「玉光大神」です。

蛇が神様のためタマゴが供えてありました。

2017年3月16日木曜日

【姥が池】（うばがいけ）東大阪市東豊浦町

この池は昔から『姥が池』と呼ばれていました。それは、今をさかのぼること約６００年前の出来事「悲しい姥の身投げ伝説」に由来しています。
その伝説とは、枚岡神社の御神燈の油が毎夜なくなり、火が次から次へと消えていました。
妖怪変化の仕業と不気味がられていましたが、その正体を突き止めると、生活に困っていた老婆がこの油を盗んでは売っていたのでした。その訳を知り、気の毒にと思って老婆を釈放してやりました。
しかし、人の噂が広まっていたたまれなくなり、老婆は池に身を投げてしまいました。
村人は明神の罰が当たったとして誰も同情しませんでした。
その後、雨の晩になると村の付近に青白い炎が現れ、村人を悩ましたと伝えられています。この物語は、井原西鶴の短編話など多くの俳諧・戯曲に『姥が池の姥が火』として登場しています。
また、「和漢三才図会」「河内名所鑑」などにも記載されています。

場所：大阪府東大阪市東豊浦町２－１７

【安高大神】（やすたかだいじん）東大阪市東豊浦町

暗峠から大阪側へ徒歩約10分程下った右側に「安高大神」の看板があります。（暗峠奈良街道沿い）看板に従って草深い畑道を抜けると山道が山の頂へつながっています。参道があり、その先に石の階段があります。その階段を登り切ったところが、「安高大神」です。この場所は天気が良い日でも薄暗いところです。お供え物も新しく境内は綺麗に掃除されています。

場所：大阪府東大阪市東豊浦町
（注意）車で通った場合は、この看板を見つけることはできないと思います。

【枚岡神社神津嶽本宮】（かみつだけほんぐう）東大阪市出雲井町

「枚岡神社神津嶽本宮」（かみつだけほんぐう）東大阪市出雲井町

河内国一の宮「枚岡神社」は奈良から悪路で名高い国道３０８号線の暗峠を越えた生駒山西麓に鎮座。創祀は、皇紀前まで遡り、神武天皇が大和の地で即位される3年前、神武天皇の勅命を奉じて、霊地神津嶽(かみつだけ)に一大磐境を設け祀られたのが枚岡神社の創祀とされています。　ご神域は２万１千坪に及び、生駒山にあっては奈良側の往馬大社とともに貴重な自然が保存されており鎮守の森を守る活動も盛んです。主神の「天児屋根命」は天岩戸開き時、祝詩を詠んで天照大神を誘いだした神です。　西暦７６７年～７７０年春日大社に分祀されたため、ここの神社は「元春日」と呼ばれ　その後、春日大社から東国の神々「タケミカズチノ命」「フツヌシノ命」を勧請しました。ご神体山の元宮へは府民の森「かみつだけコース」として整備されているハイキングコースにそって展望台を目指して登ります。スタート地点にある梅林は明治の神仏分離政策で廃寺となった多数の神宮寺院の跡地に造られたのが始まりだといわれてます。また、枚岡梅林は梅の名所として有名で東大阪市の名勝に指定されています。梅林から徒歩２～３０分、途中の展望台から　かみつだけコースに進み分岐の右手、しめ縄の掛けられた鳥居から急な石段を１００メートル程歩くと　御神体山神津嶽で明るく開けた台地の上に枚岡神社創祀の地・元宮が建てられていいます。昭和５６年に石碑が建てられ、平成５年に石の社殿が築かれました。お隣の石切神社と同じように神が降臨する山として古代信仰の名残があり、神津嶽の周りには、古代祭祀跡と思える磐座が存在しています。

住所：大阪府東大阪市出雲井町7番16号