【水神宮、白上天龍、白上辨財天】②大東市

大阪府大東市灰塚の住宅地の奥の細い道を入ったところに【水神宮、白上天龍、白上辨財天】は鎮座しています。Google Mapでは検索できないのでここを見つけるのは困難です。隣接している「常宗寺」を目印とすれは探しやすいと思います。
【水神宮、白上天龍、白上辨財天】がある敷地には、砂場があります。また、【水神宮】と【白上天龍、白上辨財天】は同じ敷地内で少し離れています。これらの神社の由緒などは不明です。

場所：大阪府大東市灰塚３丁目３−２５「常宗寺」の横。 facebook(フェイスブック)
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【水神宮、白上天龍、白上辨財天】① 大東市

大阪府大東市灰塚の住宅地の奥の細い道を入ったところに【水神宮、白上天龍、白上辨財天】は鎮座しています。Google Mapでは検索できないのでここを見つけるのは困難です。隣接している「常宗寺」を目印とすれは探しやすいと思います。
【水神宮、白上天龍、白上辨財天】がある敷地には、砂場があります。また、【水神宮】と【白上天龍、白上辨財天】は同じ敷地内で少し離れています。これらの神社の由緒などは不明です。

場所：大阪府大東市灰塚３丁目３−２５「常宗寺」の横。

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【二室塚古墳】（にしつづかこふん） / 高安古墳群 （八尾市） Nishitsuzuka-kofun

【二室塚古墳】（にしつづかこふん）は、300基近い古墳からなる高安古墳群の服部川に所在する、6世紀後半頃に造られた横穴式石室墳です。石室の構造は、右片袖式(みぎかたそでしき）の玄室を2つ連結したもので、全国的に類例のないものです。複数の石室を有する複室構造（ふくしきこうぞう）といわれる石室は、九州を中心に分布していますが、二室塚古墳の石室はこれと異なり、畿内で典型的にみられる片袖式石室を連結した構造で、このような石室は、同じ高安古墳群の郡川にある交互二室塚古墳（こうごにしつづかこふん）（右片袖式に左片袖式の石室を連結）にしかありません。二室塚古墳の石室は、当時の政権の中心であった畿内において、独自の複室構造として造られたものであり、畿内の横穴式石室を考える上で大変貴重なものです。また、二室塚古墳は、日本近代考古学の草創期である明治時代に、「日本考古学の父」といわれる英国人ウィリアム・ガウランドが、米国人ロマイン・ヒッチコックとともに、ガラス乾板による写真撮影を行い、「双室ドルメン」として、いち早く海外に紹介した古墳として貴重な学史を有する古墳です。ガウランドは、大阪造幣寮（おおさかぞうへいりょう）（現在の造幣局）の技術指導のため、わが国に招かれたお雇い外国人でした。彼は、日本各地の古墳の調査研究を行い、その業績は古墳の科学的研究の基礎を築いたものであり、「日本考古学の父」といわれています。ヒッチコックもまた、お雇い外国人であり、卓越した写真技術を持ち、日本の古代研究等にも大きな業績を残しています。彼らは、明治20～21年(1887～88年)に、高安古墳群を訪れたと考えられており、その写真には、当時の二室塚古墳石室の姿が明瞭に残されています。

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Double chamber ancient tomb in Yao city, Osaka, Japan.
This ancient tomb ,“Nishitsuzuka-kofun” is located in Hattorigawa area of approximately 300 tombs ofTakayasu-kofun in Yao city, Osaka, Japan. It is horizontal stonechamber
structural type, which was constructed in late 6th century.
In the late half of the fifth century, Kofun mounds in the northern part of Kyushu and the Kinai region increasingly adopted the horizontal stone chamber structural style.
The construction of this horizontal stone chamber is Migikatasode-style (a stone chamber with passage connected the right side in the wall of the burial chamber) and opened to the south.
As two burial chambers are connected together inside ancient tomb, it is very rare nationally.
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【姥が池】（うばがいけ）東大阪市東豊浦町

【姥が池】（うばがいけ）東大阪市東豊浦町

この池は昔から『姥が池』と呼ばれていました。それは、今をさかのぼること約６００年前の出来事「悲しい姥の身投げ伝説」に由来しています。
その伝説とは、枚岡神社の御神燈の油が毎夜なくなり、火が次から次へと消えていました。
妖怪変化の仕業と不気味がられていましたが、その正体を突き止めると、生活に困っていた老婆がこの油を盗んでは売っていたのでした。その訳を知り、気の毒にと思って老婆を釈放してやりました。
しかし、人の噂が広まっていたたまれなくなり、老婆は池に身を投げてしまいました。
村人は明神の罰が当たったとして誰も同情しませんでした。
その後、雨の晩になると村の付近に青白い炎が現れ、村人を悩ましたと伝えられています。この物語は、井原西鶴の短編話など多くの俳諧・戯曲に『姥が池の姥が火』として登場しています。
また、「和漢三才図会」「河内名所鑑」などにも記載されています。

場所：大阪府東大阪市東豊浦町 ２－１７

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幻の古墳、「八尾ドルメン古墳」 （正式名：大窪・山畑36号墳）/ Yao dolmen tumulus

全国的に有名な大阪府八尾市の高安古墳群の中で「八尾ドルメン」（又は「河内ドルメン」）と呼ばれる古墳です。墳丘の盛土が失われ、石室が完全に露出した状態になっています。この「ドルメン」と言う言葉の意味ですが、これは支石墓(しせきぼ)のことで、新石器時代から初期金属器時代にかけて、世界各地で見られる巨石墓の一種のことです。基礎となる支石を数個、埋葬地を囲うように並べ、その上に巨大な天井石を載せる形態をとります。

This ancient tomb is called "Yao Dolmen" (or "Kawachi dolmen") in nationally famous Takayasu tombs of Yao City in Osaka, Japan. This ancient's stone chamber has been completely exposed after embankment of the mound was lost.
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恩智惣池に鎮座する正体不明の「稲荷神社」

恩智惣池に鎮座する正体不明の「稲荷神社」。
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場所：大阪府八尾市恩智中町 facebook(フェイスブック)
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【長尾の滝】（天龍院・八大龍王尊）東大阪市

【長尾の滝】（天龍院・八大龍王尊）
生駒山の中腹にある【長尾の滝】へハイキングを兼ねて行きます。近鉄奈良線の額田駅から約40分です。東大阪市の枚岡公園（近鉄枚岡駅で下車）からだと生駒山方面にハイキングコースがあります。この枚岡公園を左手に進むと「長尾の滝→」の看板があり徒歩約30分です。今回は額田駅で下車し山へ向かって急な坂を登って行きます。道に沿って左側に川が見えてきて、その川沿いに大石明神があります。道を上がっていくと右側に信貞寺が見えて次に左側に不動寺が見えてきます。その奥に石の階段があり、そこを登って右へまた歩いていきます。右側に【長尾の滝】の看板があります。それから右側に地蔵院が見えてきたら、そこを右へ曲がって道なりに上って行きます。しばらくすると山道になりお地蔵様や廃墟などが見えてきます。「一願成就不動王」が右側に見えたら長尾の滝はもうすぐ着きます。最初に見えるのが長尾の滝（雌滝）です。行者修行用の滝のようですが、上部の樋から流れ落ちて滝修行を行なえるようにしているようです。このすぐ上に雄滝があり「天龍院」というお寺があります。天龍院は、明治四十年頃、不治の病に冒された大阪の商人(あきんど)谷坂光栄によって建立された寺院です。谷坂氏は、この地にある長尾の滝に籠もって病気平癒を祈願。すると、不治の病の筈の病魔を克服。これを感謝し、八大龍王を本尊として天龍院が建立されました。

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【天照大神高座神社】（あまてらすおおみかみたかくらじんじゃ） 八尾市大字教興寺

【天照大神高座神社】（あまてらすおおみかみたかくらじんじゃ）は八尾市の南東部・高安山の中腹に鎮座します。旧社格は村社で、神名帳に「河内国高安郡天照大神高座神社ニ座、並大月次新嘗、元号春日戸神」と記されていることから、かつては「天照大神社」と「春日戸神社」は別の神社であったと考えられています。 以前は、『式内大社高座神社』と称しました。

祭神は『天照大神』、『高皇産霊大神』。別に伊勢津彦命、伊勢津姫命を祭神とします。

創祀年代は不明ですが、雄略天皇23年（479年）に伊勢国宇治山田から当地に遷座したという説があります。山の谷間の岩盤の上に本殿が鎮座している様相から見ても、原始信仰を起源とするもっと古い時代にさかのぼるとも考えられています。

神社祭殿の脇には「白飯之滝」があり、干ばつでも水が絶えることがないと言われています。



所在地 ：大阪府八尾市教興寺字弁天山550

アクセス：近鉄信貴線 信貴山口駅から南へ徒歩約20分。



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朝鮮寺【安滝寺】（あんろうじ）八尾市

朝鮮寺【安滝寺】（あんろうじ）八尾市

場所：大阪府八尾市黒谷５丁目（「河内妙見寺」よりさらに上へ徒歩約3分。）



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【玉祖神社】（たまのおやじんじゃ） 八尾市

式内社で玉祖明神とか、高安明神ともいう、　高安十一カ村の氏神で、和銅三（七一〇）年周防国から分霊を勧請したもので、祭神は櫛明玉命である、この地に玉造部の人人が住んでいたので、その祖神をまつったものであろう。　寺宝も多く、北条時政の制札（重文）男女神像（府、重、美）樟樹（府天然記念物）豊臣秀頼寄進の石灯篭などがある。　神社の北方を東西に十三街道が走り、大阪の玉造に通じ、玉祖、玉造りの地名からこの街道のもつ意義は大きい。

【大石神社】（おおいしじんじゃ） 近鉄奈良線の額田駅から「七尾の滝」を経て生駒山頂に向かう谷川沿いの道にあります。 鳥居には「大石大明神」と彫られており、御神体と思われる大きな石の前には「大石明神」という額がかけられています。更に奥へ行くと「天命地蔵尊」があり、その横の建物には「神道大石教会本部」と彫られた石柱が立てかけられています。谷川沿いにあるこの境内は広くありませんが、石造物は数多くあります。
住所：大阪府東大阪市山手12。「大石大明神」までは近鉄額田駅から徒歩15分程度。

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【玉祖神社】（たまのおやじんじゃ） 八尾市

式内社で玉祖明神とか、高安明神ともいう、　高安十一カ村の氏神で、和銅三（七一〇）年周防国から分霊を勧請したもので、祭神は櫛明玉命である、この地に玉造部の人人が住んでいたので、その祖神をまつったものであろう。　寺宝も多く、北条時政の制札（重文）男女神像（府、重、美）樟樹（府天然記念物）豊臣秀頼寄進の石灯篭などがある。　神社の北方を東西に十三街道が走り、大阪の玉造に通じ、玉祖、玉造りの地名からこの街道のもつ意義は大きい。

【大石神社】（おおいしじんじゃ） 近鉄奈良線の額田駅から「七尾の滝」を経て生駒山頂に向かう谷川沿いの道にあります。 鳥居には「大石大明神」と彫られており、御神体と思われる大きな石の前には「大石明神」という額がかけられています。更に奥へ行くと「天命地蔵尊」があり、その横の建物には「神道大石教会本部」と彫られた石柱が立てかけられています。谷川沿いにあるこの境内は広くありませんが、石造物は数多くあります。
住所：大阪府東大阪市山手12。「大石大明神」までは近鉄額田駅から徒歩15分程度。

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【諏訪神社】（すわじんじゃ）大阪市城東区

【諏訪神社】（すわじんじゃ）大阪市城東区

祭神は、「建御名方刀美命」（たけみなかたとみのみこと）、「八坂刀売之命」（やさかとめのみこと）長野県にある諏訪大社の分社。天正18年（1590年）、小田原攻めの時、豊臣秀吉が大坂城の天守閣から外を眺めた際、森の様に木が生い茂っていた当神社が目に留まり、参拝した所、戦に勝利したという逸話があります。その際、秀吉は神社の霊験を得たとして、雄と雌の一対の獅子を奉納したとされます。雄獅子は明治18年（1885年）の大水害で流失したが、雌獅子とそのレプリカが現存しています。同神社の獅子舞は奉納後に始まったとされますが、前述の水害で資料が流失してしまった為不明。昭和に入り、戦争の為一時途絶えましたが、獅子地車保存会により1968年に復活。毎年秋祭りに行われていまする。2003年、大阪市の無形民俗文化財に指定。境内に摂社として「 大國神社」末社として、「 談山神社」、「春宮神社」、「天満宮」（腰掛天満宮）、「玉長社」、「招魂社」があります。

所在地 大阪府大阪市城東区諏訪二丁目15-16
アクセス：JR西日本 学研都市線・おおさか東線 放出駅から南へ500m

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大東市野崎の山の中に【臍の王神社】（へそのおうじんじゃ）は鎮座しています。

大東市野崎の山の中に【臍の王神社】（へそのおうじんじゃ）は鎮座しています。実際には鎮座していは云い難い状況です。コンクリート製の鳥居をくぐってかなり草が茂った急な坂を登っていきます。薄暗い山の中にまたコンクリート製の鳥居が見えてきます。現場は人がいないようで廃墟のようになっています。看板には、「御神恩奉載。ようこそ御参拝くださいました。日本最初の御建立創神鎮祭唯一ツの国が認む宗教法人別格氏神本宮真に敬厳豊かな由緒の御祭神宮です。（中略）へそのおは皆様が神の正統子孫を実証の掛替の無い宝物、貴方が母に連結の臍の緒を母から母へ昔に約九千代逆のぼり連結すると明らかに神様に連結、然も臍緒の中一本の血管と二筋の静動脈は貴賎貧富高仁高官を問わず平等に尊い御生命と神血神魂を送授します。思えば大切ないのちの綱です。」と書かれています。
住所：大阪府大東市野崎２丁目

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人間魚雷【回天】の実物大模型 香川県さぬき市津田町津田

羽立峠の途中に展示されているのは、第二次世界大戦で終戦直前いわゆる『特攻』の一つであった人間魚雷「回天」。 実物大レプリカが設置されています。 回天とは 　旧日本海軍が第二次世界大戦中に使った人間が操縦する魚雷の名称で、コトバンクなどによれば全長約15メートル、直径約1メートルの魚雷に操舵(そうだ)室を取り付け、潜水艦に搭載して出撃し、敵の戦艦に体当たりしたものです。 　山口県周南市の大津島に訓練基地があり、全国から1375人の若者が集まり、145人が戦死したそうです。

Kaiten ( literal translation: "Return to Heaven", commonly rendered as "turn of the Heaven's will", "the heaven shaker") were manned torpedoes and suicide craft, used by the Imperial Japanese Navy in the final stages of World War II.

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【信貴山奥の院】 奈良県生駒郡平群町

【信貴山奥の院】 奈良県生駒郡平群町
信貴山朝護孫子寺本堂より約1.5km北東にある。境内奥の聖地から「焼米」（炭化した籾米）が出土し、厄除けのお守りとしている。本尊は秘仏の毘沙門天立像。「汗かき毘沙門天」と称され、厚い信仰を受けている。

住所：奈良県生駒郡平群町信貴畑1474

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【信貴山奥の院】 奈良県生駒郡平群町

【信貴山奥の院】 奈良県生駒郡平群町
信貴山朝護孫子寺本堂より約1.5km北東にある。境内奥の聖地から「焼米」（炭化した籾米）が出土し、厄除けのお守りとしている。本尊は秘仏の毘沙門天立像。「汗かき毘沙門天」と称され、厚い信仰を受けている。

住所：奈良県生駒郡平群町信貴畑1474

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【信貴山奥の院】 奈良県生駒郡平群町

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信貴山朝護孫子寺本堂より約1.5km北東にある。境内奥の聖地から「焼米」（炭化した籾米）が出土し、厄除けのお守りとしている。本尊は秘仏の毘沙門天立像。「汗かき毘沙門天」と称され、厚い信仰を受けている。

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【信貴山奥の院】 奈良県生駒郡平群町

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信貴山朝護孫子寺本堂より約1.5km北東にある。境内奥の聖地から「焼米」（炭化した籾米）が出土し、厄除けのお守りとしている。本尊は秘仏の毘沙門天立像。「汗かき毘沙門天」と称され、厚い信仰を受けている。

住所：奈良県生駒郡平群町信貴畑1474

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【正体不明の稲荷神社】 大阪府柏原市雁多尾畑

大阪府柏原市雁多尾畑に鎮座する【正体不明の稲荷神社】です。農業公園「信貴山のどか村」の近く、大阪府と奈良県の県境に位置します。廃墟の感じですが、お供えものが新しく、この稲荷神社は管理されているようです。鳥居には「布施鮓北店」、「布施鮓南店」と書かれています。この神社がある交差点は大阪府と奈良県の県境に位置します。左へ行くと「信貴山のどか村」です。また、交差点から道を歩いて下っていくと２０分くらいで信貴山南畑を経由して「信貴山 朝護孫子寺」へ着きます。


場所：大阪府柏原市雁多尾畑（農業公園「信貴山のどか村」の近く）

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【熊野大神宮】（くまのだいじんぐう） 大阪市東成区

【熊野大神宮】（くまのだいじんぐう） 大阪市東成区

街道沿いのまちなみが残る大今里の住宅地から少し入ると、妙法寺と並んで熊野大神宮（くまのだいじんぐう）があります。 熊野大神宮の歴史は古く、聖徳太子の開創とされる妙法寺の鎮守社で、熊野十二所権現と呼ばれました。明治維新後の神仏分離で現社名に改めました。伊弉諾尊（いざなぎのみこと）ほか二柱を奉斉する旧大今里村の氏神で、用明天皇2年の創建と伝えられます。 石山合戦の際、兵火にあいましたが再建され、元和（17世紀前期）以降大坂城代就任と領内巡視の時は、必ず社参することを恒例とした社です。同44年（1911）旧東今里村氏神八剣神社を合祀しました。

この神社に「妙法寺」が隣接しています。

住所：大阪府大阪市東成区大今里4-16-48
アクセス: 大阪市営地下鉄千日前線 今里駅から0.4km

（撮影：2017/5/22）


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